Главная страница

Новости

Словарь сэнтоиста

Фотогаллерея

Банный лист

Хайку о бане

Небанные беседы

Литературные источники

Ссылки на линки

Обсудить на форуме

Пишите письма!

6 декабря 2003 – Оомару онсэн (74-ая поездка- 4 человека)

22 ноября 2003 – Ооами онсэн (73-ья поездка - 8 человек)

 Познакомились с молодым японцем, у которого прадед сделал состояние на джимпуне – человеческом навозе, а сам он сейчас держит 2 магазина на Асакусе по продаже японских благовоний "о-ко" . Я рассказывал Вере об истории японских бань и у меня прозвучала фраза, что раньше все японские бани были смешанными, но после войны конъёку запретили. Она тут же спросила у "носителя" почему в Японии запрещены конъёку. Надо было видеть его удивление – мол, надо же было такой вопрос задать, сидя в конъёку-онсэне! Это, кстати, действительно, очень противоречивый момент японского законодательства, но лишь немногие японцы знают, что этот относительно новый закон распостраняется только на новые онсэны и на онсэны, расположенные в радиусе до 100 км вокруг больших городов.

 Для довольно таки круглой даты – 70 решили съездить куда-нибудь ну очень далеко – выбор пал на этот замечательный онсэновый городок на границе префектур Гифу и Нагано. В Щин-Ходаке много хороших мест, я за несколько дней до поездки, возвращаясь из Киото, заезжал сюда и уже успел в этом убедиться. Мы остановились на самом удалённом и не пожалели – для воссоединения с природой трудно придумать что-либо лучшее: можно пойти по камням русла реки вверх по течению, где абсолютно дикие и нехоженные места, можно сидеть в онсэнах, которые террасками спускаются к реке, а можно и в самой реке найти подводные фонтанчики горячей воды и греться в них. Но когда мы только увидели японцев, СИДЯЩИХ В РЕКЕ, я тут же покаялся в том, что ошибочно считал их изнеженными, неспособными залезть в холодную воду! Кто сказал, что японцы купаются в море только в разгар сезона, когда вода в нём как в кипятке?.. Повторное разочарование я испытал после того, как сам за ними следом вошёл в реку. Вода была почти горячей!

 А в Токио в тот момент было 5-бальное землетрясение, которое сбросило и разбило стоящую у меня в комнате на компьютере фарфоровую статуэтку овцы...

 С палатками, с ночевой, с шашлыками ездили на озеро Чюдзэнджи, что находится выше в горах от Никко. Середина сентября – уже немного прохладно, но ещё очень и очень даже можно поплавать. Берег, противоположный «туристическому» оказался идеальнейшим местом для общения с природой, купания, натуризма и кагурирования. Недаром здесь долгое время находились загородные резиденции итальянского и британского посольств. Кроме того, удалось посетить мацури горных монахов ямабущей и походить вместе с ними босиком по углям. А вот конъёку-онсэна ни одного не нашли, поэтому поехали за тридевять земель – в Щиму.

 На нашу расширенную вылазку – онсэн+шашлыки – отдохнуть после связываний и истязаний я привёз Дашу Асламову (её репортаж о японских кимбаку ищите в разделе «Ссылки»). Общение с кагура-но-кайцами должно было помочь ей оправиться от всего того, что она перенесла в первой части своей программы пребывания в Японии (японские СМ-салоны и СМ-театр), и подготовиться к завершающей части – распятию на кресте в СМ-отеле и встрече с японскими копрофилами.

5 апреля 2003 - Оигами-онсэн и Щима-онсэн (60-ая поездка)

 Резкое похолодание разрушило наши планы полюбоваться цветущей сакурой префектуры Яманащи - из-за снега скоростная дорога Чюо-до была перекрыта. Решили поехать по Канъэцу-до, в онсэн, не очень удалённый от выезда со скоростной. Остановились на Оигами-онсэне - горячих источниках "старого бога". Но от снега уйти нам не удалось, рано мы простились с Зимой! По дороге в онсэн, как и в самом онсэне всё было усыпано снегом. Сидеть в горячей воде и любоваться заснеженным горным пейзажем - что может быть лучше, особенно когда в Токио дождь и пробки! Ещё раз убедились в правоте русско-японской пословицы "Чем хуже погода - тем лучше в онсэне"! Подобрав по дороге 2-х припозднившихся любительниц бань, поехали в Щима-онсэн, где с одной из них – только приехавшей в Японию туристкой из Казахстана - случилось ЧП – уже собираясь уходить она села напоследок в самую горячую купель и, встав из неё, потеряла сознание. В сознание её привели растиранием ушей (самый эффективный способ, как выяснилось), но на всякий пожарный тут же ночью свозили её в районную поликлинику к дежурному врачу.

 Поездка с детьми. По дороге заехали в "Эдо-мура" - тематическую деревню, посвящённую жизни японцев эпохи Эдо. В Юнищигаву приехали уже в сумерках. Нас ждало разочарование - в гостинице "Хэйкэ-хонджин", в которой мы были 15.04.2001 (14-ая поездка), исчезло "конъёку"! Ещё одна потеря! "Красная книга японского натуризма пополнилась ещё одной чёрной строчкой!.. Блуждая в потёмках, нашли, наконец, рёкан "Канаи", где, по нашим сведениям, тоже должно было быть "конъёку". "Конъёку" оказалось маленькой "добавкой" к "кащикири-буро". Ничего не оставалось делать, как всё-таки взять это "кащикири". Детям было лучше всех - и в горячем источнике порезвились, и со снегом поиграли! И уже перед самым уходом мы обнаружили на той стороне реки нотэмбуро - то самое знаменитое "Яккэн-но-ю", описания которого я неоднократно встречал в разных путеводителях, причём, и по месту расположения, и по открывающемуся из него виду, нотэмбуро это оказалось очень даже неплохое! Так что на Юнищигава-онсэне пока крест ставить рано!..